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  • 大安法师答:在家居士说出家师父过失有什么果报?

    智慧。但是他既然出家了,我们就要恭敬他,不看僧面看佛面。 说出家人过失,这个果报是很重的。在末法时候出家,末法时候,出家人越来越苦恼,烦恼越来越重,甚至烦恼到破戒——左右拥妻,右手抱子,去托钵——但是这样的破戒比丘你都不能打骂他。打骂他如同出佛身血,出佛身血是到什么地方?是到阿鼻地狱去啊!是这样的果报。所以我们不能轻慢出家人。尤其是我们为了保护佛教...

    大安法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/16302781431.html
  • 略论持戒

      《像法决疑经》说:“出家之人若求解脱,必须离罪,以戒为首。不依戒众善不生,如人无头诸根亦坏名为死人。”《福盖正行所集经》云:   “破戒之人无所堪任,如彼破车不能载货物。”   毁破了戒法...:   是故具罪法,及菩提心者,  间杂轮回故,登地久蹉跎。   第二节、共同过患   一、毁戒为恶趣之因   破戒有种种难以想象的过失。《戒经序》中说:   “臂喻人毁足,不堪有所涉。...

    弘扬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07124249703.html
  • 解读 鸠摩罗什传 兼谈中国早期的佛教文化与史学(中)

    赋予了如此非凡的智慧,如果不能传递自己的“法种”,真是太可惜了,“遂以妓女十人逼令受之”。从这以后鸠摩罗什就“不住僧坊。別立廨舍供給丰盈。” [70] 《晋书鸠摩罗什传》中也提到罗什在后秦破戒,其中包含...无谶的性丑闻可以与之相比。[72]和僧祐慧皎所提到的两次事件的不同之处在于,那两件事中,鸠摩罗什是被逼破戒,尚可以说是世俗权利的牺牲品,但在这件事中,他完全是按照他自己的意愿行事。而且在《晋书》的文字...

    陆扬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15293856605.html
  • 劝大众勿造口业

    披服袈裟,进止威仪同诸贤圣;因见彼故,无量有情种种善根,皆得生长。又能开示无量有情善趣生天,涅槃正路。是故,依我(佛)而出家者,若持戒、若破戒,下至无戒,我尚不许转轮圣王,及余国王诸大臣等,依俗正法以鞭杖等捶拷其身,或闭牢狱,或复呵骂(后略)。  如是破戒恶行苾芻,一切白衣(信众——居士)皆应守护,恭敬供养;我(佛)终不许诸在家者,以鞭杖等捶拷其身,或闭牢狱,或复呵骂……。尔时世尊,而说颂曰: ...

    昙影法师编著

    |口业|恶口|三宝|女众|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/11110523253.html
  • 略论居士对佛教寺院的监督共管

    伏藏。如是苾芻虽非法器,而剃须发披服袈裟,进止威仪同诸贤圣;因见彼故,无量有情种种善根,皆得生长。又能开示无量有情善趣生天,涅槃正路。是故,依我而出家者,若持戒、若破戒,下至无戒,我尚不许转轮圣王,及余国王诸大臣等,依俗正之法以鞭杖等捶拷其身,或闭牢狱,或复呵骂。……如是破戒恶行苾芻,一切白衣皆应守护,恭敬供养;我(佛)终不许诸在家者,以鞭杖等捶拷其身,或闭牢狱,或复呵骂。”在《大乘大集地藏十轮经...

    孙劲松

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16390460754.html
  • 戒律的意义--济群法师

    名称。《行事钞资持记》卷三说: 尸罗言冷,无破戒热故,及三恶道热;亦名善梦,持者常得善梦故;亦名为习,由善习戒法故:亦名为定,若住戒者,心易定故;亦名为池,群圣所浴故;亦名缨络,老少中服常好故;亦名为镜...,对于一个没有离欲的人来说,接触异性时间长了,未免会染著,乃至因此还俗破戒。 2、剃度问题:在现在的僧团中,有许许多多的女众依止男众剃度出家,从戒律来看这是不行的。圣严法师在《戒律学纲要》说: 比丘...

    佚名

    |论坛精华|

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  • 依止密咒能现行对治力忏罪之理

    一切罪堕无余清净,此愿不成就,终不证无上菩提。愿我住在这些破戒者前,一切罪障悉能净治!’金刚萨埵现已成佛,故念修金刚萨埵本尊和心咒,便可清净无边罪障。总而言之,十方三世一切诸佛都摄集于金刚萨埵佛尊之中,...往昔所造的一切罪障和失戒必定全部得以清净,这是上师金刚萨埵亲口允诺的。   楞严咒的功德:《楞严经》中佛说:“阿难,是善男子持此咒时,设犯禁戒于未受时,持咒之后,众破戒罪,无问轻重,一时销灭……若造...

    益西彭措堪布讲授

    |忏悔|忏罪|

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  • 永明延寿的乘戒兼急观

    ,所以云:但说人乘无咎。”在《宗镜录》卷三十二义指山:“义如《人宝积经》云:‘佛告优波离,声闻乘人乃至不应起于一念更受后身,足名声闻持清净戒,然于菩萨名人破戒。乃至菩萨摩诃萨修行人乘,能了无量阿僧只劫,堪忍受身,不生厌患,是名:菩萨持清净戒,于声闯乘名大破戒。’今《宗镜》所录,总诸人乘经了义妙旨,只为悟宗行菩萨道故,阐观音普门之慧,迹任方圆,入普贤无尽之宗,运心无际。”   如果众生对摄律仪戒、...

    孙劲松

    |五明研究|

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  • 净空法师开示如何处理蚊虫

    它们!那印祖有大德,我们没有那个德行,我们用真诚。诚则灵啊!至诚感通啊!可以得感应的,就是我刚才教给你的,念经、念佛、回向,给它授三归依,然后劝它迁单。如此,它也好,免得我们又杀生、又破戒,它也丢了一条...

    净空法师

    |净空法师|

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  • 菩萨五法忏悔文

      十方三世佛。五眼照世间。三大无不知。明见罪福相。弟子某甲等。从无数劫来。不遇善知识。造作一切罪。破戒犯四重。六重及八重。谤法断善根。具足一阐提。幸遇诸如来。经法贤圣众。能除众罪者。弟子头面礼。愿诸恶云消。令发无上慧。忏悔竟五体作礼。   十方诸佛始登道场。观树经行未转法轮。无明老死长衰可悲。愿设法药救诸疾苦。法雨流布枯槁众生。得道明了。十方现在佛。已度有缘者。众生多懈怠。方便现泥洹。...

    失译人名今附梁录

    |忏悔|

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